孝经全鉴-儒家思想 中华美德-中国纺织

    孝经全鉴-儒家思想 中华美德-中国纺织

    内容简介

    《孝经》中国古代汉族政治伦理著作,在唐代被尊为经书,南宋以后被列为《十三经》之一。在中国漫长的社会历史进程中,它被看作是“孔子述作,垂范将来”的经典,对传播和维护社会伦理、社会秩序起了很大作用。《孝经全鉴》很好地阐释了孝道,有利于宏扬中华传统美德。

    目录

    ◎开宗明义章第一
    ——挈领全书,揭示孝道总宗旨
    儒家论“孝” /
    孝道文化的积极作用 /
    唐玄宗重孝注《孝经》 /
    秦族躬行孝道 /
    王僧儒抄书养母 /
    赵一德忠孝两全 /

    ◎天子章第二
    ——天子之孝,以身作则范万民
    《诗经》和《尚书》中“孝”的观念  /
    《养正图解》中的孝道 /
    虞舜孝行感天帝 /
    郯子与郯国 /
    汉文帝亲尝汤药 /
    康熙真心孝祖母 /

    ◎诸侯章第三
    ——诸侯之孝,守法度与民和乐
    忠孝并非难两全 /
    孔子论孝  /
    颜真卿宁死不降 /
    戚继光为国尽忠 /
    文天祥视死如归 /
    左光斗心忧天下 /

    ◎卿大夫章第四
    ——高官之孝,言行服饰合礼法
    大公无私堪忠臣 /
    心忧天下亦为孝 /
    魏征家国皆尽孝 /
    为官更应尽孝道 /
    李密痛上《陈情表》 /
    郑板桥弘扬孝道 /

    ◎士章第五
    ——士人之孝,忠君敬上爱父母
    孟子论孝  /
    社会教化、制度对孝道的强化 /
    颍考叔讲孝道感召庄公 /
    闵子骞感召后母 /
    房景伯教孝 /
    父母在,不远游 /
    方观承万里探亲 /

    ◎庶人章第六
    ——百姓之孝,谨身节用奉双亲
    珍惜父母赐予我们的生命 /
    荀子论孝  /
    曾参恪尽孝道 /
    石建孝父涤衣厕 /
    陈孝妇终养婆母 /
    顾子通跪读父书 /
    盛彦吐哺待慈母 /

    ◎三才章第七
    ——以孝为大,贯穿乾坤天地人
    孝是一切美德的基础 /
    《论语》中的孝与孝道 /
    子路背米奉亲 /
    乐正子春闭门思过 /
    沈季铨舍身救母 /
    徐庶——失母心乱 /
    林大钦乞恩归养 /

    ◎孝治章第八
    ——以孝治国,远离灾祸享太平
    以孝方能治天下  /
    孝是明理之源 /
    大禹十三年未入家门 /
    刘邦治天下从孝道开始 /
    汪廷美因赦减租 /
    “孝子皇帝”朱元璋 /
    许国佐忠国孝母 /

    ◎圣治章第九
    ——圣人治国,以孝化民政令通
    尽孝八道 /
    赵娥手刃杀父仇人 /
    孙棘兄弟争相受罚 /
    杨成章半钱寻母 /
    鲁恭孝悌两全 /

    ◎纪孝行章第十
    ——行孝必为,五备三除毋差池
    与孝行有关的词汇 /
    孝心要体现在行动上 /
    缇萦上书救父 /
    孔奋奉母节衣食 /
    鲍出追贼救母 /
    花木兰代父从军 /

    ◎五刑章第十一
    ——五刑三千,不孝为大须尽心
    《弟子规》中的孝论 /
    中国古代对不孝的量刑处罚 /
    颜光衷论不孝恶习的养成 /
    江革背母逃难 /
    班固孝继父业 /
    忤逆不孝遭报应 /

    ◎广要道章第十二
    ——推广孝道,国家安定天下平
    由孝及悌兄弟情 /
    古代孝道教化的途径与方法 /
    父慈子孝与兄友弟恭 /
    廉范笃孝行仁义 /
    庾衮不畏疠疫照顾兄长 /
    王祥以孝感化继母 /

    ◎广至德章第十三
    ——至德为孝,上行下效堪表率
    孝敬父母体现在每一个细节中 /
    中国传统家训中的孝道教化 /
    皇甫谧迷途知返 /
    杨津扶持老兄 /
    李晟教女孝公婆 /
    贞孝女宗李氏的孝行 /

    ◎广扬名章第十四
    ——移孝作忠,声名显扬传后世
    戴名世的《孝子诗》 /
    兄弟和睦表孝心 /
    拓跋宏为父吸痈 /
    乞伏保真心事继母 /
    吉羽分击鼓救父 /

    ◎谏诤章第十五
    ——君父有过,直言劝谏莫盲从
    顺而不愚亦为孝 /
    万事皆顺并非真孝 /
    王览谏母护兄 /
    郑均为佣悟兄 /
    孙元觉劝父尽孝 /
    陈表劝母和嫡母 /

    ◎感应章第十六
    ——天人感应,孝通神明天下安
    孝顺的三个层次 /
    正确处理好亲情关系 /
    孝感天地,德播人间  /
    双鹤助哀吴隐之 /
    天赐奇钱 /
    因不孝而遭雷劈 /

    ◎事君章第十七
    ——忠心奉上,君臣相得互亲爱
    廉洁自律为公孝 /
    弘扬孝道文化 /
    清廉俭朴的晏婴 /
    苏武矢志不变节 /
    诸葛亮鞠躬尽瘁 /
    清代廉吏于成龙 /

    ◎丧亲章第十八
    ——葬祭父母,举哀服礼孝始终
    古代丧葬文化 与“孝”文化 /
    孝的传承与延续——葬礼 /
    如何培养孩子的“孝”心 /
    孟升匿丧被赐死 /
    贾黯拒提不孝官 /
    乐文德赤足奔父丧 /

    ◎附录
    附录一:《二十四孝》 /
    附录二:《百孝图记》 /
    附录三:《女孝经》 /
    附录四:《女论语》 /
    附录五:《百孝篇》与《百笑篇》 /
    附录六:《孝父母三十二章》与《孝悌歌》 /
    附录七:《妇女之孝二十首》 /
    附录八:《劝孝歌》三首 /
    附录九:《劝报亲恩篇》 /
    附录十:论孝名言50句 /

    前言

    《孝经》是我国古代一部重要的经典著作,儒家“十三经”之一,是一部关于“孝道”的专著,在中国古代社会流传极广,影响深远。《孝经》相传为孔子所作,一说是孔子“七十子之徒之遗言”(清纪昀语),又说为曾子或曾子门人所作。为方便理解起见,今暂从孔子之说。

      《孝经》在中国古代影响很大,历代王朝无不标榜“以孝治天下”,唐玄宗更亲自为之作注。在中国漫长的社会历史进程中, 《孝经》被看作是“孔子述作,垂范将来”的经典,对传播和维护社会伦理、社会秩序发挥了很大作用。

      “孝”是儒家伦理思想的核心,是自然规律的体现,是人类行为的准则,是国家政治的根本。这是《孝经》一书的基本观点,也是全书的基石。全书共十八章,以孔子与其门人曾参谈话的形式,对“孝”的含义、作用等问题加以阐述。

      书中认为,孝道是根据天地规律而产生的人伦法则,因而孝道是人最为宝贵的品德——“人之行,莫大于孝”。孝道又是人人都可以做到的,“自天子至于庶人,孝无终始,而患不及者,未之有也”,因而《孝经》中阐明了君王、诸侯、卿大夫、士人以及普通百姓应遵循的孝行。

      在中国古代的伦理思想中,《孝经》首次将孝亲与忠君二者联系起来,认为“孝”是“忠”的前提,“忠”是“孝”的发展和扩大,并把“孝”的社会作用绝对化、神秘化,认为“孝悌之至”就能够“通于神明,光于四海,无所不通”。
      《孝经》对“尽孝”的要求和方法作了系统以至烦琐的规定。主张“孝”要“始于事亲,中于事君,终于立身”,并按照父母的生老病死等生命过程,提出“行孝”的相应具体要求。
      《孝经》不仅要求人要爱敬自己的双亲和兄长,还要在此基础上把它推广到社会,以便做到“老吾老,以及人之老”,使整个社会长幼有序,充满爱意,从而达到社会稳定的目的。
      另外,《孝经》还把道德规范与法律联系起来,提出要借用国家法律的权威维护道德与宗法秩序。“五刑之属三千,而罪莫大于不孝”,把“不孝”列为大罪之首,违者必将受到严惩。br《孝经》一书,以“孝”为中心,比较集中地阐发了儒家的伦理思想,是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则,是中华民族的传统美德。其中一些内容,直到今天仍是社会伦理道德的重要组成部分。但在漫长的封建社会中,由于统治者的曲解和利用,书中许多有价值的内容被冲淡或掩盖了,因此有必要对其加以重新认识。弘扬并重新阐释《孝经》中有生命力的东西,引起人们情感上的共鸣,不仅会使家庭彼此关爱,也会增进社会的和谐,更可使孝道扩大到治国、平天下之至境。

      《孝经全鉴》一书在总结前人研究成果的基础上,不仅收录了《孝经》原文,并辅有注释、译文、简析、跟进解读、典例等版块,以便读者更好地理解书中之义,使“孝”的真谛从经典走向生活,从理论走向应用。由于参校之文较多,不敢掠大家之美,在此一并致谢,并恳请不吝指正。

    年年都是孝道元年,人类不灭,孝道不失。谨为序。
    解译者
    2016年7月
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    • 本文由 发表于 2019-05-1914:46:23
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