《碌碌有为(上下卷)》《袍哥》作者王笛新书,微观历史视野下的中国社会与民众,从微观视角讲述有血有肉的中国社会与历史,从一个个家庭看到整个中国社会;从有血有肉的小历史,感受历史潜流

    《碌碌有为(上下卷)》《袍哥》作者王笛新书,微观历史视野下的中国社会与民众,从微观视角讲述有血有肉的中国社会与历史,从一个个家庭看到整个中国社会;从有血有肉的小历史,感受历史潜流

     

    编辑推荐

    1.文字版《清明上河图》,让读者犹如翻开历史长卷,看鲜活生动的古代日常,感受中国社会的烟火与温度,带我们一起探索中国社会的隐秘角落和那些隐藏的秘密。

    2.深刻了解中国社会的显微镜。作者王笛教授,一位获得过文学奖的历史学家;一位善于从微观视角讲述“小历史”的历史学家。从小人物、小家庭、小乡场看到整个中国社会,用通俗生动的方式,讲述近代中国社会的各个方面,探讨它们的特征以及所发生的演变,给我们呈现历史洪流下的“潜流”,让读者比别人多一层对历史的解释和认知。

    3. 兼具微观与宏观的视野,并用多学科交叉的眼光来看中国社会,包括文学、社会学、人类学、法学、经济学、政治学等等,视野更宽广,思考更清晰,知识更贯通,理论更深刻。

    内容简介

    了解过去的中国社会,对我们今天的普通人来说,重要吗? 当然重要。

    我们今天的文化、传统、习俗、审美等诸多方面,仍然深受过去长期形成的社会行为和文化传统影响。了解过去,我们才能更自在地活好当下。

    而通常,我们了解的历史,多是王侯将相、知识精英、英雄豪杰,少了普通人的生活。本书则聚焦微历史,以微观和宏观相结合的方法,从一个个普通人和家庭的故事,逐步延伸至中国社会的方方面面,从而展现人口的变迁、衣食住行、农村和城市的形成、秘密社会、风俗习惯、文人与教育、宗教信仰、法律与社会、宗族与家庭等等,让大家看到更细节的中国。

    本书分为上、下两卷。

    上卷“人、日常和文化”聚焦中国人日常生活与文化。人们为什么会“以貌取人”,服饰是如何反映阶层和社会变迁的?厨房里的必需品与人们的环境和生活习惯有什么样的关系?古代的轿子、车、船有什么独特发展历程?从集市到城镇,这种流通与集散的网络是如何形成的?真实的“勾栏”“瓦舍”是我们以为的勾栏、瓦舍吗?古人为什么喜欢翻老黄历?“十里不同俗”,传统社区的人们是靠什么凝聚起来的?古代真的无“礼”寸步难行吗?

    下卷“家、群体和法律”,则讲述家族、群体和法律。家族是中国传统社会的基石,宗族力量不容小觑,那宗族是一个使钱生钱的公司吗?在传统的儒家社会,法律的制定是从哪里出发的?传统社会的那些酷刑与刑具,是怎么发明出来的?除了庙堂,江湖上的三教九流、黑帮会社靠什么来管理?中国传统社会有“小升初、中考和高考”吗?“万般皆下品,唯有读书高”,文人们真的都“书画琴棋诗酒花”,诗意地栖居?

    看历史就像看电影,我们会看到全景、中景,但更真实的情景可能来自近景与细节。我们只有把历史放在显微镜下,倾听普通人的声音,才能看到更鲜活、更有血有肉的历史,感受中国社会的烟火与温度。

    作者简介

    王笛,美国约翰斯·霍普金斯大学历史学博士,现任澳门大学讲席教授。

    曾任美国得克萨斯A&M大学历史系教授,英文学术季刊《中国历史前沿》(FHC)共同主编、中国留美历史学会会长等。作品曾获美国城市史研究学会最佳著作奖、首届吕梁文学奖、中国会党史学会最佳著作奖等。

    主要关注中国社会史、城市史、新文化史、日常生活史和微观史的研究。

    代表著作有《跨出封闭的世界:长江上游区域社会研究(1644—1911)》《街头文化:成都公共空间、下层民众与地方政治(1870—1930)》《茶馆:成都的公共生活和微观世界(1900—1950)》《茶馆:成都公共生活的衰落与复兴(1950—2000)》《袍哥:1940年代川西乡村的暴力与秩序》《从计量、叙事到文本解读:社会史实证研究的方法转向》《那间街角的茶铺》《消失的古城》等。

    获取正版《碌碌有为(上下卷)》直达购买
    • 微信号
    • 网站问题、用户注册登录请联系站长,看到第一时间及时回复。
    • weinxin
    • 公众号
    • 慧眼看每日荐书,关键字找书,新功能陆续增加中,敬请关注!
    • weinxin
    huiyan
    • 本文由 发表于 2023-01-0508:54:11
    • 转载请务必保留本文链接:https://www.huiyankan.com/202301050822853.html