世界第一好懂的哲学课小川仁志

编辑推荐

1、风靡日本的“哲学蜀黍小川”专门写给千万年轻人的哲学启蒙书，在日本、台湾地区长销近10年，中文简体版出至第3版。修订版精心编校，让一本好懂的哲学书更加好懂。

2、当你开始直面世界，是否希望得到智者的点拨却茫然无措？我们该如何丰富生活、理解社会、不虚度时光？你是否很想读懂哲学，却又觉得哲学很难理解？你是否听说过卢梭、康德，却不明白他们的思想和主张？这本书讲解15部影响无数人生命轨迹的哲学名著，带你借助哲学来更好地认识世界；采用对话形式，借由三位参与课程的哲学萌新所提出的问题，点出你对哲学内容的普遍疑问；搭配图表与比喻，把抽象的哲学变得具体可感，让人像读小说一样读懂哲学。

3、原来，每一部哲学经典的背后，都探讨了一个生活主题！卢梭的《社会契约论》是思考“大家如何一起针对某件事做出决定？”福柯的《规训与惩罚》是“讨厌受人操控该怎么办？”梅洛-庞蒂的《知觉现象学》是“为什么必须爱惜身体？”……在阅读时，你不妨顺势套入自己对于人生的困惑、生活周遭看似无解的社会议题，试试不同于以往的思考。这样你会发现——哲学，就是帮助我们体味生活、解决困惑的！

4、文中附上哲学家的生平简介、名言佳句、重要作品，让你具备对众多有名的哲学家、主要哲学流派以及哲学名著的初步认识，而下一步，你就可以自主选择有兴趣的哲学家深入阅读啦！

内容简介

对哲学有兴趣的高中女生纯子，对人生感到苦恼的上班族一郎，和刚退休正准备展开人生第二个阶段的稻夫，他们三位带着人生的疑惑走进了“哲学蜀黍小川”的哲学教室。

通过他们的问与答，哲学变得亲切了许多，我们会发现，哲学其实来自生活、无处不在。从亚里士多德、笛卡儿，到现代的罗尔斯、桑德尔，原来每个哲学家的思想都能为我们所用，帮助我们追求美好、有意义的生活，以及创造更美好的社会。

书中除了精心设计的图表、穿插的名言佳句，还附上了哲学家的生平简介、主要汉译著作，读完这本小书，你就能对众多明星哲学家、主要哲学流派具备初步认识，还能自己选择有兴趣的哲学家深入阅读。在重读时，你不妨套入自己对人生的困惑，以及生活周遭看似无解的政治、社会议题，尝试不同于以往的思考。

生动、有趣、简单、易懂、有用，让你像读小说一样读懂哲学，这就是《世界第—好懂的哲学课》。那么，就让我们来享受与哲学邂逅的时光吧！

作者简介

[日] 小川仁志

“70后”畅销书作家、哲学学者，长期致力于面向公众的哲学普及工作，成为风靡日本的“哲学蜀黍小川”。他曾在商业街举办“哲学咖啡厅”，实践亲近市民的哲学活动。

小川仁志毕业于京都大学法学系，在名古屋市立大学取得文化人类学博士，任山口大学国际综合科学部副教授，曾任普林斯顿大学客座研究员。他的专长领域为公共哲学、欧美政治哲学。著有《市政府的小川如何成为哲学家》《改变人生的哲学教室》《哲学思考的工作术》等。

前言
——代替开学典礼的引导说明
第1课亚里士多德《尼各马可伦理学》
——何谓每天幸福快乐的生活方式？
第2课笛卡儿《谈谈方法》
——要怎么样才能拥有自信？
第3课洛克《人类理解论》
——为什么经验如此重要？
第4课卢梭《社会契约论》
——大家要一起针对某事物做出决定时，该怎么做才好？
第5课康德《纯粹理性批判》
——对本身判断感到迷惘时，该怎么办？
第6课克尔凯郭尔《致死的疾病》
——我们能够克服绝望吗？
第7课马克思《1844年经济学哲学手稿》
——对竞争社会感到疲惫时，该怎么办？
第8课萨特《存在主义是一种人道主义》
——什么是自由地活着？
第9课列维纳斯《整体与无限》
——怎么样才能了解他人？
第10课梅洛-庞蒂《知觉现象学》
——为什么必须爱惜身体？
第11课福柯《规训与惩罚：监狱的诞生》
——讨厌受人操控该怎么办？
第12课汉娜•阿伦特《人的境况》
——要怎么样才能每天神采奕奕地活着？
第13课罗尔斯《正义论》
——如何与他人分享？
第14课诺齐克《无政府、国家和乌托邦》
——国家为何存在？
第15课桑德尔《自由主义与正义的局限》
——一个人终究难以生存吗？
结语——享受哲学的方法

前言

前言代替开学典礼的导语

日本近来掀起罕见的哲学热潮，哲学成为街头巷尾的热门话题。或许有许多人会因此冒出“哲学到底是什么玩意儿？”或是“我也试着读些哲学吧”这样的念头。我想，也会有人跟着翻开康德、马克思等哲学家的名著。

但接下来，大家恐怕只会感到惊愕莫名，因为这些名著实在太难懂了。很遗憾，这类哲学书并不能为这些读者开启通往哲学世界的大门。即便是我，要阅读那些所谓的“哲学名著”，同样也对内容感到一头雾水。

造成上述情况的原因有很多。其中之一，在于大多以外文写成的哲学书在经过翻译后变得艰涩难懂。另外，则是所谓的哲学是一门探求事物本质的学问，必须在字里行间思考出言外之意。若只追逐字面上的意义，便难以理解个中三昧。

要想理解哲学，就必须具备掌握话中意涵的知识与思考能力。因此，随着年龄增长以及人生阅历日益丰富，每次重读哲学书籍都会有更为深刻的领悟。

话虽如此，想必也有人虽然还没有什么知识或人生阅历，但也想以自己的方式体验哲学的乐趣。如果是这样的话，又该如何是好呢？理想的状态大概是通过参与大学课程等方式，争取聆听专家的详尽解说吧。只不过，并非每个人都有这种机会。

于是，我才想在本书中开展课程，以浅显易懂的方式解读哲学名著。在本书中，由我担任老师的角色，同时还有三名假想参加者，每堂课锁定一本哲学名著，进行解读。

在名著选择方面，以大家耳熟能详的著作为主，优先考虑容易阅读的作品。因为我很希望大家在读完本书后，能够亲自挑战阅读原著。挑选著作时，我主要依循古希腊至现代各时期哲学发展的脉络，同时考虑最近的流行趋势，在最后还增加了数本欧美的政治哲学书籍。这十五堂课相当于大学一学期的课程，分量应该是刚刚好的。至于希望挑战各类哲学原著的读者，书中列举了相关书籍，请务必参考查阅。

除此之外，本书课程中的假想参加者并不一定是熟悉哲学的人。所以，期盼各位也能一边想象自己正在参与课程，一边慢慢阅读下去。那么，在此先介绍三名参加者。
纯子：对哲学有兴趣的女高中生（十几岁•女性）
一郎：对人生感到苦恼的上班族（三十几岁•男性）
稻夫：刚退休，正准备展开人生下一个阶段（六十几岁•男性）

本书所引用的名著文句，原则上以现有的译著为依据，不过，为了便于理解，也会适度变更译文。
那就让我们和他们一起，共同享受邂逅哲学的丰富又快乐的时光吧！

在线试读

亚里士多德《尼各马可伦理学》| 何谓每天幸福快乐的生活方式？
……
老师：亚里士多德的确说过，人也有采取不正当行动的自由，所以才必须负起责任。
稻夫：这点我了解，不过，根据亚里士多德的理论，他曾经说过人的性格由环境决定。例如，要是在贫民窟长大的孩子与犯罪沾上边，他也不认为全都是那些孩子的错。
老师：你说得没错。亚里士多德说：“人类也可能陷入各种不可能矫正的恶中。但即便是在那种情况下，就像不治之症只要及早治疗就可能痊愈一样，人也应该为自己成为什么样的人负起责任。”
一郎：所以，从某种程度而言，人还是要为自己的性格负起部分责任吧。
老师：是的。因为“理想性格的形成”也是亚里士多德探讨的核心，所以他对这一点特别坚持。正好在第三卷中有相关描述，我先来介绍一下吧。谈到亚里士多德所谓的理想性格，你们会想到什么？
纯子：“勇敢”或“节制”之类的吗？
老师：这些都包含在内。既然你都提起了，我们就从“勇敢”和“节制”谈起吧。“勇敢”的确是zui先被提到的。这是因为古希腊时代经常发生战争，对人们来说，这样的性格非常重要。
一郎：那时候的人觉得越勇敢越好吗？那如果我在古希腊时代，不就是个窝囊废了吗。
老师：没这回事。在这里，还是要以“中庸”的概念来进行讨论较为妥当。所以，过度胆小的人会被视为懦弱，毫无所惧的人也会被视为鲁莽无用。而“勇敢”介于两者之间。他继而谈到的“节制”，同样介于放纵与麻木之间。
稻夫：我对于亚里士多德所说的性格中，zui先想到的是“正义”。
老师：关于“正义”的研究，占了第五卷的所有篇幅。这是因为“正义”不像“勇敢”和“节制”，它比较不容易说明。大家认为“正义”的ji端或不足的状态是什么呢？
一郎：好难的问题啊！我本来就不太了解“正义”的含义。
老师：那我们先来确认“正义”的含义吧。亚里士多德所说的“正义”，其实就是“公平”。
纯子：原来如此。这样的话，要去假设ji端或不足的状态的确很困难。
一郎：咦？为什么？
纯子：比平均分量拿得多是不正当，但拿得少就不能说是不正当吧？
一郎：原来如此。
老师：亚里士多德是这么说明的：“正义虽可称为中庸，不过和其他同为中庸的优良性格情况不同。正义的含义在于，它位于两个ji端不正当的正中间位置。所谓的正义，指的是正当之人选择正当行为，根据各人的资格按公平的比例分配事物的品行。”
稻夫：现代也继承了这样的正义理论吧。
老师：现代理论当然深受亚里士多德影响，我想有机会再来介绍现代的正义理论。那么，让我们进入第六卷吧。在这里，卓yue智慧，也就是一直被称为“智慧美德”的概念，是探讨的对象。亚里士多德又把这样的概念一分为二：“理论性的”与“实践性的”。
纯子：所以，智慧有两种？
老师：是的。卓yue的理论智慧被称为“理智”，卓yue的实践智慧被称为“思考辨别”。理智，是针对事物进行演绎判断的理论性思考。这点应该没问题吧。那么，所谓的思考辨别又是什么呢？
一郎：印象中，好像是贤人必须具备的要素呢。
老师：真是个好说法。所谓的贤，等于拥有思考辨别的能力。在亚里士多德看来，具备思考辨别能力，即具备正确判断何者为善的能力。
纯子：这么说来，高智商罪犯就不算是贤人吧。
老师：不算。因为不管头脑再怎么好，若不以善为目的，便不能称之为贤人。就这层意义而言，优秀的性格与思考辨别的关系密不可分。所以，亚里士多德才会说，孩子也可能拥有理智，但是思考辨别必须凭借经验与年龄的增长才可能拥有。……