存在的形式探究世界的存在真相究竟是什么？

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光子的速度既然可以导致它的时间停止，那么光年的年又从哪里来？它的年还是地球上所守候的地球公转太阳一周的时间长短吗？光以光的速度运动，时间不是停止了吗，哪来的光年？

真的有力吗？力是存在形式还是存在现象，还是只是人的一种感觉，甚至是种错误的感觉？

内容简介

本书首次用深入浅出的方式探究哲学和科学聚焦的问题——世界的存在真相究竟是什么？

本书用通俗可读的语言，把托马斯·阿奎那、萨特、海德格尔、爱因斯坦等众多大师的存在理论、我们平常受到的哲学宣教和当代科技最新成果，经过令人耳目一新的思考和再阐释后，把真正有价值、有效用的哲学带回到了我们身边。

作者简介

李万华

自由思想者、著名律师。1970年6月28日出生于庐山西麓美丽的赛城湖畔。

著有：纪实作品《三菱让我激愤》，记述作者办理状告日本三菱汽车的两起案件，与读者共享正义和权利的真正含义；哲学著作《灵魂与法则》，从法律官司中探寻权利、自由、平等、民主等，进而上升到哲学的角度来审视人：人为什么活着，应该怎样活着；哲学著作《存在的形式》，从世界最根本的问题——存在出发，探讨存在的形式，进而追究世界是什么样的这个老大难问题，极富启发性。

很有可能，我们这里基于粒子存在的分析和思考离真相依然差距甚远，但我们至少可以确定人类现有认识的缺陷及出处，同时，我们也开始了一次从根本上、本原上关于最基本存在形式的重新思考，特别是关于几种最基本存在之间的关联的思考。

第四章信息与因果律 / 143

第一节感官与信息 / 145

人类的感官限制无法解决，心智不受其他客观条件的终极约束，但是，却又直接受制于自身感官的能力，那么我们的出路又在哪里呢？

第二节信息与真相 / 154

奇怪的是，存在的真相与人类意识并不存在水火不融的关联，意识成分越丰富、越成熟，就更容易、更广泛地接近存在的真相。

第三节因果律 / 166

地球上的绝大多数法则，如果换成别的空间、星系，肯定将不再管用。

第四节人存的因果 / 177

人类利用机械波和电磁波的知识经过了无数次艰苦实验，至今仍然不及躲在洞里的老鼠和蛇那样准确。显然，地震之前所传来的那种能被它们动物接收的波或其他形式的信息，跟我们科学所采用和所掌握的方式内容差距甚远。

第五章知识的突破 / 185

第一节印象与概念 / 187

差距不仅在人类所能感知的印象信息和外界原本信息之间存在，在印象内容与具体概念、具体概念内容与抽象概念内容之间，而且在概念和基于概念所形成的经验知识、理论知识之间，甚至在经验知识和理论知识之间，全都毫无例外地天然存在。

第二节经验与理论 / 193

经验与理论是人类知识的重要形式，它们不可或缺，然而经验往往经不起推敲和检验，理论往往又被一次次更替和修正，那么，我们有什么理由来确信那些业已确立的许多重大关键概念的真实可靠性呢？

第三节思维的方法 / 200

知识的重大发展与突破，其重要体现和要求就是我们思维逻辑即哲学方法论方面的长足进步，那么，思维逻辑怎样才能获得这样的进步呢？

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第四节 时间

科学通过研究物体的运动和与运动相关联的力来认识世界，在认识过程中创立了绝对空间的概念。

牛顿用把水盛在旋转着的桶中的著名实验作为证明存在着绝对运动和绝对空间的判定依据。在这个实验当中，水会沿着水桶的边缘的升高，倘若水桶不动，而其周围的空间绕着水桶旋转的话，这种现象或许不会发生。然而，人类至今却不能用任何一种具体的物质所产生的作用来解释离心力，也就是说在解释离心力发生时，并没能找到转动和具体的物理实体间存在什么关联的根据。因此，牛顿把这种转动和加速运动都认为是相对于空间本身的。

这就是自然科学中著名的相对性原理。所谓绝对运动并不是相对于一些个别的物体，而是相对于空间的。牛顿所主张的这种绝对静止的空的空间可以看成充满整个宇宙的、数目不定的、离散存在的物质和“宇宙气”的总代表。物体相对于空间的绝对运动指的就是某一个被个体化的物体相对于将除它以外的那个绝对空间作为参照背景所进行的位置变化。力的作用会引起某个加速度，只有引起绝对加速度的力才能把绝对运动加以标志，而绝对运动的概念则离不开绝对空间的概念。

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