事物掌故丛谈(套装共10册)一部真正意义上的集民俗文化、典故趣闻、轶事传奇、市井百态为一体的百科全书

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所属分类:文化

 

编辑推荐

民俗文化市井百态  民间记忆亲近历史

1.述华夏之古,记乾坤之鉴,这是一部浓缩的中华民俗
亘古以来,泱泱中华大地,物华天宝、地灵人杰。地域虽不同,风物各相异,但都寄托着我们的乡愁。全套书辑录大量正史、野史、方志、笔记等前贤的古籍,不谈军国大事、典章制度,只谈日常事物、风俗人情;不求深奥,只求生趣;不构鸿篇巨制,只图探明原委。使读者能透过这些林林总总的史料记载探索中国民俗文化的渊源。

2. 内容宏富,收录广博,这是一部底蕴厚重的百科全书
全套书内容丰富充实、妙趣横生,包括《岁时令节》《神仙鬼怪》《衣冠服饰》《饮料食品》《居住交通》《器用杂物》《游戏娱乐》《谷蔬瓜果》《花草竹木》《中国游艺研究》等10本,涵盖日常生活的方方面面,让读者穿越时空,领略先人有滋有味的市井生活和格调清新的民俗风情。

3.穿越古今,亲近历史,这是一部唤醒记忆的口袋读物
全套书谈论的事物有五百余种,虽大都是散落在大历史之外的小场景、小事物,却是真正的民间记忆,现代人与古人通过这些日常事物的维系而变得亲近起来:古人过端午节,我们也过;古人讴歌的牡丹、芍药,如今依然被赏玩……这几千年的岁月,其中的往事,仅需翻开这套书,细细品读,方能明了。

4.精心梳理,严谨考证,这是一部不可多得的史料集
在抗战艰辛的年代,作者凭一己之力,夜以继日,在浩如烟海的文史典籍中,索引钩沉,披沙沥金,将民众生活事物掌故汇于一炉,并在科学考据的基础上,对于涉及封建迷信的民俗现象进行了还原和澄清。

5. 图文并茂,制作精美,这是一套值得收藏的文史图书
此次重排“校订本”,特地精选130多幅《点石斋画报》《吴友如画报》里的图片作为插图,让原本就生动形象的语言更有“画面感”。版式上采用双色套印,增加开本高度,排版疏朗,令图文相得益彰、相映成趣,外加精良函装,使传统文化的博大精深进一步得到展现。

内容简介

《事物掌故丛谈》是一套中国日常民俗的考据型百科全书,系中国民俗和文学史专家杨荫深先生的早期代表作品,一九四五年由世界书局初版,原名《日常事物掌故丛书》。全套分为“岁时令节”“神仙鬼怪”“衣冠服饰”“饮料食品”“居住交通”“器用杂物”“游戏娱乐”“谷蔬瓜果”“花草竹木”等九大类,此次“小精装校订本”新增杨荫深早期民俗学专著、初版于1935年2月的《中国游艺研究》,合为10本。

本书一版再版,至今仍深受读者欢迎,显示出其价值所在。曾获第十八届华东地区古籍优秀图书奖“优秀通俗读物奖”、第八届华东书籍设计双年展“整体设计奖”。如今,飞速发展的计算机和网络技术提高了文献检索的速度和数量。此次“校订本”借助现代化查阅资料手段,使本书所引的文献更准确、更规范,以适应读者的新需求。
? (1)由于作者是民国时人,书中某些名称、地名、译名难免与今不一致。另外在编写此书时,引用资料的版本可能与现在的版本有异,还有一些资料不是引用原文,而是引用第三方文献,也会造成与目前版本的原始文献不符的情况。另一方面,民国引用文献的规则与当下的标准也不尽相同,会略微改动某些字。当然,如果引文不是明显有错或非明显的遗漏,通常还是遵照作者原文,不予改动。这一做法也得到杨先生的公子杨忠煌先生的认可和赞赏。
? (2)对于书中涉及对某些文字的解释以及对事物名称演变的诠释,在编辑过程中,一些异体字或繁体字因行文需要仍予保留,如“藁”“馀”“盌”“牀”“筍”“竈”等。在此次“校订本”的编辑加工过程中,凡书中引用古籍文字,主要参照中华经典古籍库和文渊阁四库全书数据库进行校订,辅以部分刻本、抄本(如四部丛刊本、学津讨原本、百川归海本、知不足斋丛书本等)以及权威可靠的近人校本。核对大都查证原文,花费颇多功夫,使本书的文献资料更准确。对于校对中发现的文字差异,根据实际情况进行综合考虑,采取了较为审慎的态度进行校改,一般而言,以文意为基础,以较权威的版本为准,以多数版本为依据。
? (3)校订本新增杨荫深早期著作《中国游艺研究》,侧重讲述游艺的范围及其分类,对杂技、弈棋和博戏三大类进行详细梳理和阐释,对比了古今各类游艺的不同玩法。此书比《游戏娱乐》的出版时间早了十年。两书的内容虽有相近之处,但更有明显区别。因此本次校订,新增《中国游艺研究》,归入“事物掌故丛谈”丛书中。有助于更全面地了解古人妙趣横生的民间生活和传承中国传统文化。

追本溯源是“事物掌故丛谈”的*特色,日常生活中那些人们熟知的事物起源于何时,又经过了怎样的变化成为现今的形态?自称有“历史癖”的杨荫深先生遍览群书,在考证典籍记载的基础上,将五百多种事物与掌故一一对应,令人豁然开朗、耳目一新。

为适应读者阅读习惯、加大普及传统文化力度,改原本的竖排文字为以横排为主的横竖交错编排,改繁体为简体,又延请当代书画金石名家邓明、潘方尔、赵澄襄诸位先生分别题签、治印、配画。随文插图则采用《点石斋画报》图片,全书双色精印。

杨荫深先生曾任中国俗文学会顾问,上海民间文艺家协会理事、顾问,有着深厚的传统文化功底。虽然这套书的内容是七十多年前编写的,世事丕变,然其掌故,仍昭示其本质意义。诚如杨先生“总序”所述“我总觉前人的载籍还是值得我们现在去留恋的”,基于此,我们怀着恭敬的态度编辑出版该书,以遂先生弘扬华夏文化之心愿。

作者简介

编著:杨荫深(1908-1989)

原名杨德恩,字泽夫,浙江鄞县(今宁波市鄞州区)人。中国古典文学史家、民俗学家。上海市第二至第六届政协委员。曾任中国俗文学会顾问、上海民间文艺家协会理事、顾问,上海辞书学会理事。历任商务印书馆、上海辞书出版社编审,《辞海》编委等职。民俗学方面主要著作有《中国古代游艺研究》《中国民间文学概说》《中国俗文学概论》《日常事物掌故丛书》(1985年改称《事物掌故丛谈》)等。

前言

总序

我们日常生活之中,所见所闻的事物,真是至繁且夥,不胜枚举。就这许多事物里面,除了一小部分是最近所发明或产生者外,大部分可说是古已有了的。可是人们多不注意,这大部分事物是怎样来的?而且自古至今,一定经过许多变迁,这变迁又是怎样的?大家差不多都安之若素,不想追究的了。是的,这许多事物,定要一一追究其来源,对于我们生活又有什么关系呢?佳节到了,就是佳节。神仙鬼怪,有许多人还要迷信着,有许多人已经不迷信了,信也好,不信也好,又何必再去追究它呢?至如我们的衣食住行,以及禽兽草木之类,有许多人正在研究作为专门的学问了,又何必你一一去追究它的来源呢?

说这样话的人一定很多。尤其是科学落后的我国,过去有许多记载都是靠不住的,如禽兽草木等类,非根据现在新的研究方法不可,若仍迷恋于古人的记载,错误一定是很多的。至于其他的事物,现在也正在改进之中,旧的早已废弃了,新的正不绝地在产生,我们只有向前研究,为什么还要开倒车呢?

可是尽管有人对我这样说,我总觉前人的载籍还是值得我们现在去留恋的。尤其是我们中国人,更应爱护中国过去的文化。错误的正可把它改正,正确的当然要把它更发扬出来,使知前人研究,也并非完全是不对的。我因为自己有历史癖,明知道有许多是附会依托的,却也喜把它摘录下来,作为古人对于某事某物的一种说法。因为随时的摘录既多,便想把它整理出来,这就是我编写这部《日常事物掌故丛书》的一个小小动机。

提起掌故,好像就是军国大事、典章制度的故实了。但是我现在所说的却是一些日常的事物,这里只是人人日常所接触的事物,没有一件是国家宏制伟典的。原来掌故只是故事而已,所以日常事物也未始无故事可言,只因中国旧有掌故之说,所以我也把它移来用了。这是我定名为《日常事物掌故丛书》的一些简单意义。

上面已经说过,日常事物是至繁且夥的,我要把它一一说尽,当然事实上是不可能的。所以我所编写的,是日常事物中最主要的一部分。岁时令节是我们每年每月都要遇到的,所以我把它来编写。神仙鬼怪现在有许多人还正迷信着,可是它们最初究竟是怎样的,说明了也就平凡极了,所以也列为一门。至于我们日常所必需的衣食住行,以及日常所见到的禽兽草木之类,自然也有一谈的价值。大约每种都想谈它一二十种,每种也并不想详加考据,只是随便举证,已往是怎样的,现今又是怎样了,给读者一个原委而已。这部小丛书是想给读者一个常识看的,不想求其深奥,而且还想求其生趣,所以其中颇采了不少有趣味性的故事,以供读者茶余酒后的谈助。这是《日常事物掌故丛书》的一些内容大略。

本丛书范围很广,各方面简直都有。我自问无此博识,可以胜任愉快。只是本丛书并非专门研究,仅将前人载籍所记录的,作一番转述而已,所以门类虽广,我尚能勉与应付。不过错误之处仍所难免,是在读者的指正了。又本丛书每册或有附录,大率为行文方面便利起见,未能在正文详述的,就在附录里录及;同时因为有许多资料,正可作正文的对证和参考,所以也把它附在最后了。

在此,我要感谢陆高谊先生,是他鼓励我写成这一部小丛书,得以顺利地在世界书局出版,使与读者相见!否则我无此鼓励,恐怕永远不会写成这部小丛书的。

杨荫深

一九四五年二月四日

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