李叔同精选集-典藏

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长亭外，古道边，一朝芳草碧连天。从李叔同到弘一，送别半世红尘的风流炽烈，焕然半世菩提的傲骨慈悲。生平自述、佛学入门、文艺鉴赏，一本书读懂张爱玲、鲁迅、朱光潜、丰子恺、林语堂、夏丏尊等推崇的佛门大师

“民国”版曹雪芹，大起大落、大彻大悟的传奇一生。

以“宗教救国”，延伸“教育救国”的理想。

谁言红尘空门一步踏，殊不知，早有菩提种，孕育在心头。

谈“民国”才子，必谈李叔同，谈佛教律学，必谈弘一法师。

做才子，他身世显贵，家族号称津门富甲，“二十文章惊海内”，弱冠之年便名震上海滩，诗词歌赋、书画金石样样精通；留学海外，将中西文艺融会贯通，并成为教员将所学所悟传授给青年一代，培养出大画家丰子恺。

做僧侣，他一念入佛门，修行佛家*苦的律宗，作为世俗与佛门的桥梁，积极排解世人的误会，让人们对佛教与佛学有了全新的认识，以至善佛缘普度众生，成为重兴南山律宗第十一代祖师。

从锦衣玉食的大才子，到孤灯素餐的大法师，这是厌倦红尘的一念之变，还是命中注定的落叶归根？聆听李叔同自述，聆听弘一法师讲佛，答案自现。

内容简介

本书精心整理收录李叔同的自述性散文、佛学经典演讲录、中西文艺简谈、新旧体诗词，涉猎全面、层次分明，以李叔同最经典、最平易的文字，带领大众读者走进李叔同的世界，感受他在红尘的严于律己、宽以待人，以致在空门的清心苦修、慈悲为怀。本书特别附有生僻注释，另附大师生平大事记。

★自述性散文：

揭示李叔同出家的因缘，以及对尘世与佛缘的感悟，读者可以在此部分零距离体悟大师的内心世界，从中观照自己的人生，找到令自己收获幸福的答案。

★佛学经典演讲录：

精选了弘一法师对基础佛学观念的解读文章，以及他在各处弘法时的演讲录，深入浅出地向读者阐释佛法大意、佛法初学之法、净土宗修习之法等。这些文章不仅有生动的佛学典故，也有弘一法师就自身经历的叙述，以及总结出的妙语，可作为佛学入门读物。人性与佛心的真善美，就在此间。

★中西文艺简谈：

从李叔同对文艺的杂论中精选出具有代表意义，并适合大众阅读的内容，分类整理为书法、篆刻、中国美术、西方美术、西方音乐、西方文学等，大多初衷为向他人讲解，因此类似教授用的讲义。读者在感受李叔同的提倡“士先器识（器量与见识）而后文艺”这一文艺思想的同时，可以对中西文艺有一个系统的认识。

★新旧体诗词：

精选李叔同出家前后的古诗、古词，以及现代歌词，并涉猎由他为文、丰子恺作画的《护生画集》，他的诗作有助于我们了解他一生的心路历程。

★生僻注释：

本书对作者提到的一些大众读者并不熟悉的业内名人进行了注释，帮助读者更好地了解李叔同所处的时代环境和人生经历。

作者简介

李叔同（1880—1942），是中国近现代佛教*杰出的高僧之一，在国际上也享有盛誉。他祖籍浙江，生于天津，出身豪门，自小饱读诗书，诗词、书画、篆刻、文学、音乐、戏剧均卓有建树。同时，他在教育、哲学、法学、汉字学、社会学、广告学、出版学等方面均有创造性发展，是学术界公认的通才、奇才，新文化运动的先驱，是中国采用图文广告艺术的第一人，主编了中国第一本音乐刊物，创办了中国第一个话剧社。

他从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，以满腔热情向大众和青年一辈，传达文化与道德，燃烧自己，感染他人，便是他的天性。后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人。被世人尊为弘一法师。

目录

序言
第一章
周遭历尽，悟得从容静心之妙
初到世间的慨叹 003
遇见精神的出生地 006
我在西湖出家的经过 008
断食日记 012
遁入空门的修行 019
余弘律之因缘 021
追求律学的真谛 023
从容弘法的感悟 025
艺海畅游的乐趣 027
南闽十年之梦影 029
最后之□□ 035
人生之最后 038
第二章
讲禅解佛，参透至善佛缘
佛法大意 045
切莫误解佛教 047
佛法十疑略释 057
佛法宗派大概 061
佛法学习初步 064
佛教之简易修持法 068
律学要略 071
常随佛学 079
新集受三皈五戒八戒法式凡例 081
改过实验谈 084
改习惯 087
受八关斋戒法 089
授三皈依大意 091
敬三宝 094
初发心者在家律要 096
青年佛徒应注意的四项 097
普劝净宗道侣兼持诵《地藏经》 102
为性常法师掩关笔示法则 104
泉州开元慈儿院讲录 106
关于净土宗 109
药师如来法门一斑 114
药师法门修持课仪略录 117
问答十章 120
木轮相《不杀》 124
征辨学律义八则 125
《华严经》读诵研习入门次第 128
持非时食戒者应注意日中之时 130
南山律苑住众学律发愿文 132
说经悟佛精妙录 133
第三章
中西艺谈，引领新文化风潮
谈写字的方法 147
粹评明清篆刻名家 153
浅谈中国美术史 166
浅谈西方美术史 186
西洋音乐杂谈 197
近世欧洲文学之概观 201
第四章
诗文精粹，感怀悲欣交集
诗词 207
歌词 234
附录
弘一法师生平大事记

前言

弘一法师之出家（代序）

夏丏尊

今年（1939 年）旧历九月二十日，是弘一法师满六十岁诞辰，佛学书局因为我是他的老友，嘱写些文字以为纪念，我就把他出家的经过加以追叙。他是三十九岁那年夏间披剃的，到现在已整整过了二十一年的僧侣生涯。我这里所述的，也都是二十一年前的旧事。

说起来也许会教大家不相信，弘一法师的出家，可以说和我有关，没有我，也许不至于出家。关于这层，弘一法师自己也承认。有一次，记得是他出家二三年后的事，他要到新城掩关去了，杭州知友们在银洞巷虎跑寺下院替他饯行，有白衣，有僧人。斋后，他在座间指了我向大家道：

“我的出家，大半由于这位夏居士的助缘，此恩永不能忘！”

我听了不禁面红耳赤，惭悚无以自容。因为（一）我当时自己尚无信仰，以为出家是不幸的事情，至少是受苦的事情，弘一法师出家以后即修种种苦行，我见了常不忍。（二）他因我之助缘而出家修行去了，我却竖不起肩膀，仍浮沉在醉生梦死的凡俗之中，所以深深地感到对于他的责任，很是难过。

我和弘一法师相识，是在杭州浙江两级师范学校任教的时候。这个学校有一个特别的地方：不轻易更换教职员。我前后担任了十三年，他担任了七年。在这七年中我们晨夕一堂，相处得很好。他比我长六岁，当时我们已是三十左右的人了，少年名士气息，忏除将尽。想在教育上做些实际功夫，我担任舍监职务，兼教修课，时时感觉对于学生感化力不足。他教的是图画、音乐二科，这两种科目，在他未来以前，是学生所忽视的。自他任教以后，就忽然被重视起来，几乎把全校学生的注意力都牵引过去了。课余但闻琴声歌声，假日常见学生出外写生。这原因一半当然是他对于这二科实力充足，一半也由于他的感化力大。只要提起他的名字，全校师生以及工役没有人不起敬的。他的力量，全由诚敬中发出，我只好佩服他，不能学他。举一个实例来说，有一次寄宿舍里学生失少了财物了，大家猜测是某一个学生偷的，检查起来，却没有得到证据。我身为舍监，深觉惭愧苦闷，向他求教。他所指教我的方法，说也怕人——教我自杀！（他）说：

“你肯自杀吗？你若出一张布告，说作贼者速来自首，如三日内无自首者，足见舍监诚信未孚，誓一死以殉教育。果能这样，一定可以感动人，一定会有人来自首——这话须说得诚实，三日后如没有人自首，真非自杀不可。否则便无效力。”

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